قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

بطلان ادعای رافضی در مورد دلالت آیه {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} بر امامت علی رضی الله عنه 
 
ابن مطهر الحلى رافضی می گوید: (برهان چهاردهم: فرموده حق تعالی است:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤)}.(الصافات: 24). «آنها را
نگهدارید كه باید بازپرسى شوند».
ابو نعیم از شعبی و او از ابن عباس روایت کرده که گفت: در فرموده خداوند {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ }. سوال از ولایت علی است، در کتاب «الفردوس» هم از قول ابو سعید خدری رضی الله عنه  از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم همین طور روایت شده است. و چون از مردم درباره ولایت سؤال شود باید آن را برای علی بدانند، و از آنجا که ولایت برای سایر صحابه منظور نشده است پس او علی امام است.
پاسخ از چند وجه است: یکی مطالبه صحت و سند این روایت و یادآوری اینکه نسبت دادن روایت به کتاب «الفردوس» و ابن نعیم از نظر علمای حدیث حجت و دلیل نمی‌شود.
دوم: این روایت به اتفاق علما کذب و برساخته است.
سوم: خداوند فرمود:{ احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا یعْبُدُونَ (٢٢)مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِیمِ (٢٣)وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤)مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ (٢٥)بَلْ هُمُ الْیوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦) }. (الصافات: 22-26).
«(در این هنگام به فرشتگان دستور داده مى‏شود:) ظالمان و همردیفانشان و آنچه را مى‏پرستیدند. (آرى آنچه را) جز خدا مى‏پرستیدند جمع كنید و بسوى راه دوزخ هدایتشان كنید. آنها را نگهدارید كه باید بازپرسى شوند. شما را چه شده كه از هم یارى نمى‏طلبید؟! ولى آنان در آن روز تسلیم امر خداوندند».
این گفت ‌وگویی از مشرکان تکذیب‌کننده‌ی روز قیامت است که از آنان درباره توحید خداوند و ایمان به پیامبران او و روز آخرت سوال می‌شود. حال حب علی چه دخلی به این سؤالات دارد؟ اصلاً اگر بر فرض علی را دوست هم می‌داشته‌اند آیا این دوستی با وجود این کفر و شرک‌شان سودی هم برایشان می‌تواند داشته باشد. یا بر فرض اگر از او کینه‌ای هم داشته‌اند این کینه در قیاس با کینه‌شان از پیامبر الهی و کتاب و دین او کجا به حساب می‌آید؟
کسی قرآن را این گونه تفسیر نمی‌کند و نمی‌گوید پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم آن را بدین شیوه تفسیر کرده است، مگر زندیقان محلدی که دین را بازیچه گرفته و با دین اسلام دشمنی دارند، و یا فرورفتگان در جهالتی که نمی‌دانند چه می‌گویند، و چه فرقی است میان دوستی علی و طلحه و زبیر و سعد و ابوبکر و عمر و عثمان؟!


به نقل از:
مختصر منهاج السنة، تالیف: شیخ الإسلام ابو العباس احمد بن تیمیه، اختصار : الشیخ عبدالله بن محمد الغنیمان (استاد تحصیلات عالی دانشگاه اسلامی مدینه منوره)، و مدرس در مسجد نبوی شریف، ترجمه: إسحاق دبیرى
 
مصدر:
سایت دائرة المعارف شبکه اسلامی
IslamWebPedia.Com