Untitled Document
 
 
 
  2026 Feb 05

----

17/08/1447

----

16 بهمن 1404

 

تبلیغات

حدیث

 

حديث: عن أبي مَالِكٍ الْحَارِثِ بْنِ عَاصِم الأشْعريِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَان، وَالْحَمْدُ للَّه تَمْلأَ الْميزانَ وسُبْحَانَ الله والحَمْدُ للَّه تَمْلآنِ أَوْ تَمْلأ مَا بَيْنَ السَّموَات وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةِ نور، والصَّدَقَةُ بُرْهَان، وَالصَّبْرُ ضِيَاء، والْقُرْآنُ حُجَّةُ لَكَ أَوْ عَلَيْك. كُلُّ النَّاس يَغْدُو، فَبِائِعٌ نَفْسَهُ فمُعْتِقُها، أَوْ مُوبِقُهَا »

(روایت مسلم). 

ترجمه: از ابو مالک حارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه روايت است که رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود:
"پاکي نصف ايمان است، و الحمد لله ميزان را پر مي کند، و سبحان الله و الحمد لله هردو پر مي کنند و يا پر مي کند بين آسمانها و زمين را، و نماز نور و روشنائي است، و صدقه دليل است، و صبر روشني است، و قرآن دليل است بنفع يا به ضرر تو، هر انسان صبح ميکند، سپس خويشتن را مي فروشد، يکي نفسش را (از عذاب) آزاد مي کند و ديگري نفسش را هلاکش ميکند." 

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

فقه>مسائل فقهی>زنا > قبول نشدن شهادت زنا توسط آلات تكنولوژى

شماره مقاله : 8996              تعداد مشاهده : 382             تاریخ افزودن مقاله : 28/12/1389

در مورد حد زنا، به دو روش ثابت ميشود: 
1- يا اينكه خود شخص زانى كاملا اعتراف كند، همانطورى كه يكى از صحابه بنام "ماعز" نزد پيابر صلى الله عليه و سلم آمد و اعتراف به زنا كرد، پيامبر صلى الله عليه و سلم 4 بار از او روى گرداند و سپس به او گفت كه: "آيا تو با او نزديكى كردى بطوريكه ميله سورمه وارد سورمه دان ميشود و يا طناب داخل چاه ميشود"؟ آن مرد گفت: "بله"، سپس پيامبر صلى الله عليه و سلم بعد از اين اعترافات علنى و آشكار دستور رجمش را صادر كرد. 
2- روش دوم اينست که بايد حد اقل چهار شاهد مسلمان،عادل، آزاد، وجود داشته باشد و آشكارا و بدون كنايه اعتراف كنند كه شخص زناكار را درست در هنگام جماع كردن ديده اند همانطورى كه طناب را وارد چاه ميكنند و از اين قبيل اعترافات. 
لذا بغير از 4 شاهد عينى با شرايطى كه ذكر شد، توسط ويديو، كاميرا، عكس، تقرير پزشكى و غيره زنا اثبات نميشود، مخصوصا در اين زمانه كه بعلت تكنولوژى پيشرفته ميشود بسيارى از افلام و يا تصاوير و حتى اصوات را مونتاژ و دستكارى كرد.
پس علاوه بر قبول نشدن شهادت زنا توسط آلات تكنولوژى، حتى اگر سه نفر مرد كاملا و علنا مشاهده زناى يك شخص بشوند و آنها را براى قاضى بيان كنند، از آنجاييكه به نصاب 4 نفر نرسيده است هر كدام از آنها را بايد 80 ضربه شلاق زد.
همه اين امور را خداوند براى ستر بنده اش قرار داده است تا اينكه شايد به خدا برگردد و توبه كند، و همچنين براى حفظ بنده اش قرار داده است تا اينكه مردم همديگر را طعن و تهمت نزنند.

والله تعالى اعلم
وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين
سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

فاروق رضی الله عنه  می‌گفت: کسی در بازار ما معامله نکند مگر آگاه به احکام معامله باشد و اگر بدون آگاهی از احکام به داد و ستد بپردازد خواسته ‌یا ناخواسته رباخواری می‌کند. ( نظام الحکومه ‌الاسلامیه کتانی 2/17)

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 83956
دیروز : 49000
بازدید کل: 15640803

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010